В Ульяновске издана книга «Бог есть любовь» музыкального библиографа и краеведа Владислава Ястребова, в которой в хронологическом порядке собраны интересные сведения из истории симбирской епархии в 19-21 веках, об архиереях, церквях, а также редкие фотографии. Книга основана на дипломной работе священника Ильи Косых о Симбирской епархии. Публикуем одни из её фрагментов: 5 декабря 1936 года VIII Всесоюзным чрезвычайным съездом Советов была принята Конституция СССР, статья 124 которой якобы гарантировала свободу «отправления религиозных культов». В декабре 1937 года должно было состояться ещё одно важное событие – выборы в Верховный Совет СССР. А через неделю после этих выборов – другое «радостное» событие: двадцатилетний юбилей ВЧК-ГПУ-ОГПУ-НКВД. Начались подготовительные работы к выборам, которые выражались в массовых чистках «троцкистских и иных двурушников». На этом фоне особенно символичным выглядело уничтожение летом 1936 года (увы, точная дата не установлена до сих пор!) последнего величественного украшения города – Троицкого кафедрального собора. Этот собор был построен преимущественно на пожертвования граждан и был памятником победе русской армии в Отечественной войне 1812 года. Сам император Александр I (1777-1825) во время пребывания в Симбирске выбрал место для закладки фундамента и в 6 часов утра в воскресенье 7 сентября 1824 года самолично положил в его основание камень. Кроме того, храм также был славен тем, что в нём молились императоры Александр II (1818-1881) и Александр III (1845-1894). В нём же во время путешествия по Волге произносил свои проповеди святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908) и служил будущий великий Патриарший архидиакон Константин Розов (1874-1923). Собор какое-то время служил архивохранилищем, пока 24 мая 1933 года в нём не случился пожар[1]. По официальной версии – из-за неисправности проводки, однако существует и другая версия – его подожгли «доблестные» комсомольцы, убив тем самым двух зайцев: было уничтожено подавляющее большинство документов, касающихся истории дореволюционного города-дворянина Симбирска, а также был приведён в полнейшую негодность сам собор – символ победы русского народа. Советскую власть более устраивал не народ-победитель, а рабский народ, не знающий своей истории, а, следовательно, и не претендующий на будущее, такое же славное, как и прошлое. При этом надо иметь в виду, что Троицкий собор, как, впрочем, и Николаевский, был памятником архитектуры (входил в число архитектурных памятников Ульяновской губернии, состоящих на учёте Музейного отдела Главнауки НКП) и сносу не подлежал. Более того, на неоднократные просьбы о сносе здания, посылаемые Ульяновским горсоветом в Москву, образованный в 1932 году Междуведомственный комитет по охране памятников революции, искусства и культуры при Президиуме ВЦИК РСФСР отвечал категорическим отказом: «На Ваш запрос о возможности сломки б. Троицкого собора, Комитет сообщает, что указанное здание требует, как высокохудожественный памятник, безусловного сохранения и потому необходимо принять меры к рациональному использованию этого здания при обновлении города под культурно-просветительное учреждение с сохранением внешнего облика. № 22 от 17 апреля 1936 года. Председатель Комитета – /Феликс Кон/. Уч. Секретарь – /Иванов/». Однако Председатель Ульяновского Горсовета был настойчив: «28 апреля 1936 года. Бывший летний кафедральный собор в 1932 г.[2] был сильно повреждён пожаром, при котором сорвана кровля и уничтожены огнём все деревянные части строения, о чём Вам своевременно сообщалось. За отсутствием средств хотя бы для работ по консервации, не говоря уже о реставрации, дальнейшее сохранение разрушающегося здания являлось в условиях Ульяновска делом непосильным. Согласие на снос собора было дано ещё в минувшем году отношением № 22 от 3 июня 1935 г., в котором было указано, что Комитет не возражает против сноса здания при условии фотофиксации его с последующей передачей снимков Всесоюзной Академии Архитектуры. Председатель Горсовета <…> Нач. Горкомхоза …». И теперь, когда собор сгорел, а восстановить его уже не представлялось возможным по финансовым причинам, такое разрешение было получено. Что касается «подготовки» к выборам в Верховный Совет, то она шла безупречно. «Тройки» каждый день выносили смертные приговоры. В «тройку» входили: секретарь обкома, прокурор области и начальник УНКВД. После «троек» действовал Городской отдел НКВД, в обязанности которого входили: арест, тайное исполнение приговора и тайное захоронение убитых. До ноября 1937 года начальником Ульяновского ГО УНКВД был Коробицин, а с ноября 1937 года по июнь 1938 года – Н. Ф. Андронов.
Ко второй половине 1937 года НКВД, говоря словами В. И. Ленина, «кокетничанье с боженькой» надоело. Управлением НКВД был утверждён «план», согласно которому на территории Куйбышевской области (вместе с Ульяновским районом) предписывалось расстрелять 1000 человек, а 4000 человек следовало осудить на длительные сроки заключения. Однако «план» был несколько перевыполнен. На территории только Ульяновского района за один год было расстреляно более 1500 человек, а репрессировано более 8000 человек. Согласно всё тому же «плану» Куйбышевского УНКВД, все православные всех существующих на тот момент течений, все старообрядцы и сектанты были объединены в одну группу – некую «церковно-монархическую, фашистско-повстанческую контрреволюционную организацию». Главой этой организации был объявлен Куйбышевский архиепископ Ириней (Шульмин). Эта «операция» готовилась тщательно и заранее. За всех «действующих лиц» были составлены показания – их будущие «признания». Сначала арестовали архиепископа Иринея. В Ульяновске первым был арестован обновленческий архиепископ Иоанн (Никольский), потом – григорианские архиереи – митрополит Иоанникий (Соколовский) и архиепископ Феодосий (Григорович-Борисов), а затем – вернувшийся из заключения бывший ульяновский епископ Патриаршей Церкви Митрофан (Гринёв). В Мелекессе были арестованы Владимир (Горьковский) и находившийся там же в ссылке епископ Вениамин (в миру Александр Васильевич Троицкий, 1901-1938), а в Карсуне – находившийся там на покое епископ от ВВЦС Иринарх (Павлов) (?-1937). Все эти аресты увенчались настоящей бойней. В 1937 году в Ульяновске по обвинению в участии в этой «фашистско-повстанческой» организации было расстреляно шесть архиереев, 126 священников, 30 монашествующих (в основном престарелых монахинь) и 60 мирян. В концлагеря сроком на десять лет отправились 23 священника, пять монашествующих и 99 мирян, а сроком на восемь лет – один архиерей, 11 священников и 19 мирян. Никто из этих людей из концлагерей не вернулся. По разным «церковным» делам было репрессировано почти 400 православных верующих, всего за два дня – 17 и 18 февраля 1938 года – в подвале Ульяновского горотдела НКВД было расстреляно более 100 человек. Ульяновская епархия, хоть и неофициально, просто прекратила своё существование. После этого вплоть до 1941 года в епархии не было ни одного архиерея, ни «обновленческого», ни «григорианского», ни «сергиевского».
А кровавая бойня продолжалась.
В особняке, некогда принадлежавшем в т. ч. дворянам Юрловым, ещё в послереволюционные годы обосновались чекисты. Теперь же они получили прямое указание устроить там настоящую кровавую мясорубку. 4 августа 1937 года начальник Ульяновского горотдела НКВД капитан госбезопасности Коробицин получил от начальника УНКВД по Куйбышевской области старшего майора гос. безопасности Попашенко письмо с грифом «Совершенно секретно». В нём предписывалось «… 1) Немедленно приспособить соответствующее помещение в здании НКВД (желательно подвальное), пригодное под спецкамеру для выполнения приговоров о расстреле. 2) Вызов из тюрьмы осуждённых к высшей мере наказания производить днём, на основе письменного требования за подписью начальника органа НКВД с указанием – “для направления спецконвоем в управление НКВД”. 3) Исполнение приговора – расстрел производить ночью <…> 4) После выполнения приговора трупы должны быть вывезены к заранее приготовленной яме, тщательно зарыты и ямы замаскированы <…> 6) Под Вашу личную ответственность должна быть обеспечена полная конспирация места, времени, а также техника исполнения приговоров о высшей мере наказания.7) Немедленно, по получении настоящей директивы, представьте персональный список работников УГВ[3], которые Вами допускаются к выполнению приговоров о высшей мере наказания. Красноармейцев и рядовой милицейский состав не допускать». Часть убитых закапывали здесь же – в саду при особняке[4]. Но бо́льшую часть вывозили по ночам и хоронили в самых разных районах города: в непосредственной близости от больничного кладбища в районе Стрижова оврага[5], на территории, впоследствии затопленной Куйбышевским водохранилищем, в Репьёвом овраге, идущем от берега Волги в сторону Винновской рощи, в неопределённом месте на берегу Свияги в районе Бутырок[6], в дубовой роще Посёлка имени Карамзина, в южной части города рядом с Моторным заводом… В распоряжении палачей была грузовая машина. Но после первых дней массовых расстрелов трупы стали перевозить также и на простых телегах, а ближе к зиме – и на санях. «К концу 1937 года в Ульяновске было расстреляно 347 человек, причём бо́льшая часть (217 человек) – в декабре. При этом только за один день 30 декабря в застенках НКВД погибло 90 человек. Объясняется это просто – местные чекисты старались уложиться до конца года, чтобы выслужиться перед областным начальством». Ульяновскими палачами были: начальник горотдела НКВД Коробицин, оперуполномоченный 4-го отдела НКВД П. К. Филихин, командир взвода наружной службы милиции Калашников, комендант горотдела НКВД М. П. Романов и начальник отдела милиции Новичков. Стоит отметить, что все расстрелы чекисты предваряли жуткими пьянками, распивая спирт, купленный на отобранные у своих жертв деньги. Причём пили они, по их собственным признаниям, не для того, чтобы заглушить голос совести, а для того, чтобы при уборке груды трупов их не вырвало. В 1937 году Ульяновской епархии практически не стало. В городе ещё действовало два храма, которые, впрочем, уже к 1940 году также были закрыты. Духовенства же, даже «бродячего», почти не осталось.
[1] С учётом того, что разные источники называют разные даты пожара, можно считать, что точная и достоверная дата этого трагического события не установлена до сих пор. [2] Так в оригинале. Хотя, как уже упоминалось выше, встречаются разные годы этого трагического происшествия, включая и 1933, и 1935 годы. [3] Так в оригинале. Правильно: УГБ – Управление государственной безопасности. [4] Интересна дальнейшая история страшного особняка Юрловых. В 1940-х годах подвалы-спецкамеры были заложены кирпичными стенами, а копать что-либо на территории управления категорически воспрещалось. В 1954 году НКВД выехал из особняка, и он пустовал под охраной вплоть до 1960-х годов, когда и был отдан под гостиницу Обкому КПСС. Бытует версия, что в этом здании во время своего визита в Ульяновск останавливался Первый секретарь ЦК КПСС Никита Сергеевич Хрущёв (1894-1971). Эта версия не соответствует действительности, т. к. Н. С. Хрущёв никогда не был в Ульяновске с визитом. В 1992 году здание, совершенно неожиданно и по непонятным причинам, было передано… Ульяновской епархии для размещения в нём Епархиального управления. Современный адрес: г. Ульяновск, ул. Льва Толстого, 73. [5] Стрижов овраг (иногда встречается как Стрижев овраг или Стрижевой овраг) находится в районе современных улиц Сенгилеевской, Карамзинской и 2-го пер. Кирова. [6] Бутырки – обиходное название места, расположенного в районе старого Центрального городского кладбища (адрес: Ульяновск, ул. Карла Маркса, 54), недалеко от нынешнего моста через Свиягу «в конце» ул. Карла Маркса. Материалы комментируем в нашем телеграм-канале
|
|
|
Историческая справка
не кровавая бойня,а расстрел врагов народа!
СЛАВА ЛЕНИНУ! СЛАВА СССР!
…
да-да!
всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке , всякое кокетничание даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость … самая опасная мерзость, самая гнусная “зараза” (ПСС В.И.Ленина, Т.48, стр. 226-227)
Журнал атеист в народные массы – а КПРФ должно эту цитату развесить на биллбордах в рамках агитации за партию Ленина!
Маьчиш-некибальчиш
Ленин психическиодаренный спесивый ублюдок!
Маьчиш-некибальчиш
А я-конь педальный!
абама
как жили в paшке всегда cкoты и cвиньи-быдлo, так всё и осталось! cдoхли бы вы все скорее, твapи paccеянские! тьфу на вас, перегной вoнючий!
абама:
Драю сортиры,недорохго! Мабуть в крэдит,бо в рассрочку. Тююю!
Имя
Спасибо,интересная статья.
Ндааа…
Шедеврально: “Советскую власть более устраивал не народ-победитель, а рабский народ, не знающий своей истории…”, а далее – совершенно противоположное: “Более того, на неоднократные просьбы о сносе здания, посылаемые Ульяновским горсоветом в Москву, образованный в 1932 году Междуведомственный комитет по охране памятников революции, искусства и культуры при Президиуме ВЦИК РСФСР отвечал категорическим отказом”. Вот именно из-за подобного вранья и подтасовки фактов народ и не любил тогдашних попов как класс, хотя отдельные его представители были достойны всяческого уважения.
“Начались подготовительные работы к выборам, которые выражались в массовых чистках «троцкистских и иных двурушников». – Кто достоверно доказал, что эти “чистки были” необоснованными? Сталин перед самой страшной войной в истории нашей страны “чистил” всю элиту. Высшее военное командование также не избежало “чисток”. И даже фашисты в своих мемуарах признавали, что благодаря этим “чисткам” Сталину удалось избежать глобального предательства.
А то, что многие попы после революции работали на наших “партнеров” на западе, мечтая вернуть бывший строй, а с ним – утраченные церковью огромные богатства и влияние, – исторический факт.
Кстати, штришок из современности – кабинет нашего Патриарха:
http://www.topnews.ru/news_id_90517.html
ну крот
Запугивают что-ли, это вас надо перестрелять мерседосоводы
Серый
АНАФЕМА!
Анафема всем,кто упомянут в это статье-палачи хуже гестапо.
Найду ВСЕХ и ПОКАРАЮ.
Сам.
Если кто остался….
И привет папе Зю.
Покайтесь за всё ЭТО….
Просветлевший
Теперь понятно кто байки про Штирлица Юлиану Семенову заказывал.
Ульяновец
В свете очевидной необходимости обеспечения социальной стабильности и консолидации актуальность темы репрессий, красной нитью проходящей через изложенный краеведческий материал, представляется сомнительной или, как минимум, несвоевременной.