Губернатор внес в ЗСО кандидатуру Захара Мисанца на должность председателя Палаты справедливости и общественного контроля

ВЫТЬ, РАСПУГИВАЯ АНГЕЛОВ
Томит меня предчувствие беды… оседланы ли кони? Не помню, откуда эта строчка и почему запала в память. Мало ли ерунды в свое время читал… Томит меня предчувствие беды… Что-то случилось? Да нет, ничего. Ничего, стоящего внимания. Что же тогда тревожит? Если б знать…
Как бы ни был счастлив человек, которому сильно повезло по жизни, как бы хорошо ни устроился он по ту сторону добра и зла, – стоит ему чуть устать от счастья и отвлечься от удовольствий, как снова в темной глубине его непостижимой сущности, некогда названной душа, ни с того ни с сего, зашевелится это тоскливое предчувствие. Что это со мной? – недоумевает баловень судьбы, – томит меня предчувствие беды…
Видимо, это мучительное беспокойство, неясное опасение грядущей катастрофы, подспудное ожидание худшего – модус нашего существования. В романтической ретроспективе прошлое грезится как некий Золотой век, время античной гармонии или даже, пуще того, райского блаженства на лоне природы. Как бы не так! С чего бы тогда Адаму нарываться на скандал и уходить из Эдема? В книге Бытия на этом месте лакуна, недоговоренность. И в других древних текстах, от Шумера до Китая, в тени пафоса угадывается великое молчание: внутренний голос мифотворцев и летописцев перекрыт метафизическим страхом, генератором и цензором разума.
В физике есть понятие: реликтовое излучение. Это общий электромагнитный фон вселенной, оставшийся от первых дней творения и равномерно пронизывающий все в ней сущее. Нечто аналогичное есть в метафизике, – то есть в знании о том, что недоступно знанию. Если путем редукции освободить сознание от всех побочных продуктов мышления, в нем останется только тихий ужас – реликтовое излучение изначального небытия. Это тот абсолютно черный фон существования, на котором только и становится видна наша трепещущая неуловимая в сети разума сущность. Душа не столько является, сколько проявляется по едва уловимой смертной дрожи…
Вера преобразует страх пустоты, пронизывающий тревожные сны приматов, в страх божий. Напряжение, возникающее в высшей нервной системе при попытке свести разрозненные данные опыта в картину мира, порождает первичные метафизические идеи. Бердяев определил веру как прыжок через пропасть, когда не знаешь – есть ли у пропасти другой край. Наверное, именно вера преодолела гносеологическую пропасть между обезьяной и человеком; обезьяны, не рискнувшие спрыгнуть с древа эволюции в неведомое, с напряженным недоумением смотрят на нас сквозь прутья клеток в зоопарках.
Поверив в Бога, человек поверил в себя и стал человеком. Он перешел бездну, отделяющую сознание от инстинкта, по несуществующему мосту, и невидимый ангел-хранитель поддерживал его неверную поступь. Так человек вошел в разум. И пошел дальше, полагаясь на обретенную способность к познанию. Душа скорбела об утраченной невинности, о счастливом неведении добра и зла – но бесстрастность разума, переходящая в бесстрашие мысли, шаг за шагом подвергала критике все устои бытия, включая собственные основания. Сознание, освобожденное от всего сомнительного в себе, оказалось сознанием пустоты. За всем, что есть, оказывалось Ничто, невместимое в разум, и вынести его зияние внутреннему взору просто невозможно. Реальность при ближайшем рассмотрении оказывалась великой иллюзией, и предвечная тьма, обступавшая сознание, перехлестывала плотину рассудка и затопляла душу невыносимым космическим холодом.
Одним из первых обнаружил эту зияющую пустоту в основе своего мышления Блез Паскаль: Вечное молчание бесконечных пространств повергает меня в ужас. В ту же бездну заглядывали Серен Кьеркегор и Федор Достоевский; страх и трепет, нервной дрожью пронизывающий страницы их книг, суть единственно возможное изложение в тексте открывшегося им метафизического опыта. В девятнадцатом веке чувство разочарования завладело умами и стало причиной кризиса веры в разум, до Первой мировой войны не очень заметного на фоне невиданного прогресса науки и техники.
В двадцатом веке это гнетущее чувство, общее для всего потерянного поколения, травмированного катастрофой мировой войны и катаклизмом русской революции, стало предметом целенаправленной философской рефлексии. Ужас, пережитый Европой, требовал критический разум к ответу. Философия экзистенциализма, наследующая духовному поиску Достоевского, вся вызвана к слову этой заботой. Мартин Хайдеггер, самый значительный и самый глубокий мыслитель минувшего века, сделал это невыносимое чувство носителем своей мысли. Он выбрал для него немецкое слово Angst – страх, ужас, тревога; иногда по смыслу контекста – забота: забота о своем существовании. Главной проблемой, удручающей наше сознание, Хайдеггер (и за ним многие другие философы) считает утрату высшего смысла, которую он назвал забвение бытия.
Тем же стремлением понять и выразить абсурд, образовавшийся на месте утраченного смысла, были одержимы Сартр, Камю и особенно глубоко – Эмиль Мишель Чоран, наиболее отчаянный и мрачный из всех испытателей ужаса. Строка, вынесенная в заголовок, принадлежит Чорану, и как нельзя полно выражает модус его философствования. Чоран считал, что подлинное знание сводится к бдению во тьме. И еще он говорил так: жизнь – это приступ безумия, сотрясающего материю. Не знаю, насколько это верно, но его собственные афоризмы сотрясали обыденную логику как черные молнии безумия. Ангелы разлетались, теряя перья, когда он отверзал уста…
Я думаю, что ужас, который испытывает каждая душа, заглянувшая в бездну, это сигнал метафизической тревоги. С человеком что-то не так. Что бы мы ни делали, как бы мы ни жили – в разрывах суеты, составляющей биографическую ткань нашей жизни, в тягостной тишине ночных бессонниц нас снедает мучительное беспокойство. Потому что наша истинная сущность не принадлежит этому миру. Во всей известной нам вселенной человек – единственная идея, не имеющая обоснования в реальности. Получается, что он – идея самого себя, что логически недопустимо. Парадокс исчезает при допущении, что человек – агент высшей силы, внедренный в мироздание извне с чрезвычайно важной целью… и забывший свое задание. Бытие требует отчета, а все наши деяния метафизически пусты. Отсюда имманентное чувство вины, не имеющее никакой причины, кроме неясной тревоги внутри. Даже праведник знает, что он не исполнил своего долга: миссия невыполнима. Хочется выть, распугивая ангелов. Ибо только отчаяние делает из праведника святого. И только святость соответствует предназначению человека.
Косвенным доказательством предположения о чудесном явлении разума является обыденная процедура утреннего пробуждения. Сознание возникает из хаоса сна, возвращается из утраты и с трудом узнает себя: что я? кто я? где я? зачем я? Первое мгновение осознанности исполнено ужаса: это реликтовое метафизическое излучение Ничто. Зов бездны. Слыша этот зов, человек судорожно хватается за что попало, за привычное, и оказывается тем, что он есть. Самое удивительное в нашей жизни то, что никогда нельзя быть уверенным в собственной идентичности: нет никакого надежного способа доказать самому себе, что память, на которую мы опираемся, содержит реальные воспоминания, а не является самодостаточной иллюзией. И если так, то что тогда наша жизнь – бдение во тьме или забвение бытия?
Трагичность человеческого удела не в его конечности, ибо эта конечность свойственна всему сущему, а в нашем знании неизбежности конца и незнании конечной цели. Как же человеку удается преодолеть страх перед бездной и забыть об ужасе небытия? Казалось бы – нет, невозможно!.. а на самом деле – ничего в этом нет особенного; все знают о своей смерти и все живут как ни в чем не бывало. Как будто впереди вечность… Может быть, так оно и есть. Актуальная бесконечность – вот тот истинный масштаб, в котором измеряется жребий человека. Обнаружив себя нагим и нищим в провале реальности, на краю бездны, он с особой силой осознает неустойчивость всего, что есть вне его, и неопределенность того, что есть он сам. Кто испытал однажды ужас от пустоты своей жизни, тот становится тих и печален; захваченный метафизической тревогой, человек строже в себе и бережнее к другим: он страж над бездной.

Вот наконец то область заживет в справедливости ,про таких как Захар,писал Маяковский,это о нем эти слова…”Гвозди бы делать из этих людей,не было б в мире крепче гвоздей!!!”Знаю Захара давно!Непримирим к любым недостаткам,дойдет до истины,не взирая на чины!!!Спасибо Вам дорогой Сергей Иванович за это доверие к нему,мы простые люди уверены ,что он оправдает Ваше доверие,доверие,жителей области!

МИСАНЕЦ, МАЧИ МЕЛЕКЕССКИХ ОБОЗРЕЗВШИХ В КРАЙ ТВАРЕЙ, АТМАРОЗВКОВ !!!

Праведный сгибается под тяжестью мира, герой борется с ним, гений вырывается за его пределы, юродивый ругается миру, а блаженный тихо радуется тому, что есть. Великое мастерство, как учил Лао-цзы, похоже на неумение. От совершенномудрых не остается славы. Истинно святые не совершают чудес. Лучшие из нас неведомы никому, – даже самим себе. Иногда, скорее по чудесному наитию, чем в спектральном анализе, я распознаю трепетный теплый свет потаенной святости в некоторых своих современниках, слывущих среди соседей и сослуживцев неудачниками и чудаками. Мне кажется, что они могли бы ступать по воде и пламени и превращать одни вещи в другие – но не делают этого, чтобы не усложнять себе жизнь. Возможно, вы знаете, о ком я говорю, но по понятным причинам их имена я называть не стану. Мир ловил их, но не поймал.

Нет,не верю я этому человку. Показушник и ловкач в одном лице… Прости и прощай,Справедливость…

Захар Федорович уже разослал прайс на рекламу в своей газете по всем правительственным подразделениям. 50000 рубликов за страничку.

покупная журнализдика снова в деле
хорьку – курятник, козлу – огород

До чего дошла власть в губернии, если Захарку на такую должность выдвигают. Клоунада! Что в области уже нормальных людей не осталось? Тьфу.

Тьфу ты! Везде эти Мисанцы да Салыганы! Где-нибудь во Львове человека с фамилией Иванов близко к власти не подпустят – а у нас, пожалуйте! Ох и дураки мы… Глупьяновск одним словом

Руки чешутся – вновь хочется снять шляпу перед политическим маневром губернатора. В первый раз такой же зуд испытывал, когда окончательно убедился, что уважаемая мной Ulpressa стала нештатной сотрудницей гарема “кризисного управляющего”, когда Ежов собрал всех евнухов журналистики в команду Media73, лишив их тем самым возможности даже по ветру писать.
Потом случилась кастрация “Репортера”, и этот некогда брутальный телеканал нынче поет сладчайшим фальцетом осанну региональному султану.
Теперь очередь дошла до мошонки справедливого телефониста. Телефонист получит атласные шаровары, новую чалму, звание Главного евнуха, станет в хоре запевалой.
Браво, губернатор! Столь плодотворная селекционная работа скоро избавит регион от обладателей достоинства.

Вот читайте все кто такой Федорович!!!Если надо все выйдем его поддержать!!!

Вот читайте все завистники кто такой Федорович!!!Если надо все выйдем его поддержать!!!

Был у нас такой Юра Коган, тоже очень справедливый. Кстати, а где он сейчас.

Заволжскому ЭСРУ.Ты кто такой самозванец?В заволжье уже нет ЭСРовцев.Одни ушли сами на своем заседании до перепродажи в другие частные руки партии,других предал Г.Антонцев купившись на продажность мандата ,даже не поблагодарив своих соратников за помощь в получении мандата .Кидалово и есть кидалово.Есть правда мальчишки в накидках СР,которых даже бабушккам помочь на ярмарке не пускают.Так что ты Засранец ,а не ЭСРовец.А вот к Захару у нас полное ДОВЕРИЕ.Вперед ФЕДОРОВИЧ.Заволжские Родинцы, старой закваски ,всегда помогут навести порядок и справедливость.

Молодец Захар!
Сначала надо власть критиковать, потом прогнуться, вовремя под неё лечь и ты в шоколаде.

мисанец. мисанцевич. мисаневский. кто он

Лез,карабкался и всё же прорвался. Ни чего доброго от него ждать не приходится. очень быстро срастётся со всеми структурами.

уполномоченные же вроде как независимые. как они тогда могут попасть в “непосредственное подчинение” председателю?

Большая часть тех которые здесь стонут и пишут коменты , тупо завидуют Мисанцу , а сами думают – почему не я ? Захар не слушай не кого ,думай только о простом народе , а мы тебя поддержим !!!

ЭСР что критика подействовала или примазаться хочеш как Г.АНТ(Д)онцев.ТО Захара на рынок послал газеты раздавать,а теперь мы тебя поддержим.Такое может сотворить только Жопдет под кликом Заволжского ЭСРА